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历史人物探秘:"三皇五帝"究竟指谁
2016-03-04 10:33:34 来源:百度
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    摘要:我国古代把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝,秦始皇登基后为表示其地位之崇高无比,采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。
我国古代把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝,秦始皇登基后为表示其地位之崇高无比,采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。

  那么,三皇五帝究竟是谁?说法颇多分歧。

  “三皇五帝”也作“五帝三皇”。唐朝人释贯休在《少年行》中说:“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物?”

  可以肯定的是,“三皇五帝”的活动区域基本上都在黄河中下游,也都集中在河南境内。“三皇五帝”时期,从黄河流域到长江流域的先民大都进入部落联盟的时期,氏族社会即将解体,“三皇五帝”就是这一历史时期通过传说保留在古文献中的英雄人物。

  《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,且认为泰皇最贵。那么,泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法,似乎泰皇神农黄帝轩辕伏羲即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伏羲、神农外,补上了创造人类的女娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两席,诸说基本一致,而第三位究竟是谁,分歧较大。

  至于五位古帝,说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊()、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜为五帝。此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神,即东方太、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤弩、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

  不过,关于“三皇五帝”比较通行的说法是:三皇为伏羲、女娲、神农;五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。这些指上古帝王。中国古书上,把伏羲、女娲、神农称为“三皇”,把太、炎帝、黄帝、少、颛顼称为“五帝”,其实“三皇五帝”都是象征性的人物,是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载,虽然是一些美丽动人的神话传说,却能反映原始社会氏族和部落的历史。

  传说伏羲、女娲、神农是远古时代的大圣人,各有一些了不起的功绩。

  伏羲,又称庖羲。据说他是个大发明家,“始作八卦”,“作结绳而为网罟”,这是两件重大的发明创造。当然,人类社会发展进程中出现的新事物,是由于人们集体劳动和智慧的结果,而不是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们,伏羲氏族时期已开始使用一种记事符号,懂得制网捕鱼了。

  女娲的主要业绩是“炼五色石以补苍天”。据说,在这以前,天塌地陷,灾害不息,经过她老人家的工作,消除了灾害。她也就成了传说中治理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。

  神农传说是主掌稼穑的土神,大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载,当初人们吃生肉,喝兽血,穿兽皮,神农认为人们这样生活下去,是难以维持生存与繁衍的。于是,他“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累,神农也并无其人。后来人们推测,神农氏的事迹大致反映了母系氏族制繁荣时期的社会情况。

  “三皇”时期大致反映了中国母系氏族的发展、兴旺阶段的一些情况,如钻木取火、渔猎、农业、手工业等各方面,也反映了人类从取火、用火到保存火的进程。

  传说中的五位上古帝王,文献记载很不一致。他们活动的时代可能已经进入父系氏族制,或原始社会末期了。

  太,也称为太昊,姓风。相传他人头蛇身,或人头龙身,可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领,居住在陈地(今河南淮阳县),应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。

  炎帝,姓姜。相传他牛头人身,可能是以牛为图腾的氏族首领。最初,这个氏族活动于渭河流域,后来进入黄河中游,与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤,兽身人首,铜头铁脖子,头上有角,耳上生毛硬如剑戟,能吃沙石,可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨,造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀身亡。黄帝取得了胜利,被推举为“天子”。

  黄帝姓姬,号轩辕氏,又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方,过着居无定所的游牧生活,打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗,打败了炎帝部落,进入黄河流域。从此,黄帝部落定居中原,并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合,最终形成中华民族,黄帝轩辕氏被看做是华夏族的始祖。后来,中国人自称是“黄帝子孙”。

  正是这个原因,后人把许多发明创造都传为是黄帝的功绩,说他用玉做兵器,造舟车弓箭,染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕,命令大臣仓颉造文字,大挠造干支,伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠,我们只能理解为黄帝时代生产工具有很大进步。

  少,也叫少昊,姓己,名挚,号穷桑帝,传说是黄帝的后代,居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾,有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少族是黄帝族向东发展的一支。

  颛顼,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载:“高阳氏有才子八人。”可能是指八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教、杂拜鬼神的风尚进行了治理,逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来,有个部落首领共工对颛顼非常不满,愤怒地用头撞倒了不周山。顿时,撑着天空的柱子斜了,拴着大地的绳子断了。于是苍天向西北倾斜,日月星辰向西移动;大地在东南洼陷,江河随之东流。

  “五帝”所指的这些人,主要是父系家长制的部落联盟繁盛期及解体期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物,因此有几位奴隶制国家形成时期的君主如尧、舜也被列入其中。

  文明的发展是渐进的过程,三皇五帝时代也不是单纯的3+5=8,人类历史早期的英雄人物可能是这个数字的几倍或几十倍。他们的故事实际上是华夏民族形成源头的故事,认识了解三皇五帝,也是我们对祖先、对历史、对自身的一个认同过程。


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